Jasnowidze i wróżbici

Taka była dla nich charakterystyka ideału "człowiek". Nietzsche nazywa ten ideał Nadczłowiekiem i Zarathustrą. Stirner swoim bardziej wyrazistym i prozaicznym sposobem nazwał go Ja.
Oba te epitety są synonimami: zwierzętami Zarathustry, symbolami jego głównych przymiotów, są orzeł i wąż, najdumniejsze zwierzę i najmędrsze zwierzę pod słońcem, a Stirner
naprzód odpowiada na wrogie zarzuty, dotyczące bellum omnium inter omnes, praktycznym wnioskiem z teoryi społecznej (z pewną ironiczną wyższością): tak głupiem, tak niemądrem nie
jest Ja, żeby nie potrafiło wytknąć granicy dla subjektywnej samowoli (porównaj zresztą w Nowym Testamencie: "Nie czyń ludziom tego, czego nie chcesz, żeby tobie czynili"); a
przedtem jeszcze bardzo bystro zaznaczył, że Ja jest jedynie istniejącym bytem, jest "miarodawczem", właścicielem mocy, a więc i prawa, właścicielem świata rzeczy, świata ducha i
siebie samego.
Nietzschego wartościowanie przymiotów i osobo-

wości ludzkich spoczywa na jego teoryi o poruszeniach duszy z pierwszej i drugiej ręki, o aktywnych i reaktywnych uczuciach, o
przejawianiu się własnej istoty bez przeciwstawienia i bez względu na jakąś drugą, na zewnątrz stojącą, wreszcie na jego teoryi o mściwości (ressentiment); zrzesza on ludzi
według grup i dzieli ich na pozytywnych i negatywnych, na natury pańskie i niewolnicze, przyznaje obdarzonym instynktami arystokratycznymi etykę, prawo, moc, piękność, odmawia ich
zaś i darzy przedmiotami wręcz przeciwnymi tych, którzy odznaczają się instynktami niewolniczymi; utrzymuje zaś siebie i swoje mniemanie przez to, że rząd niewolniczy utożsamia z
kulturą chrześcijańską.
Maks Stirner, który" sprawę ową oparł na Niczem", postawił ją właściwie na tem samem, to znaczy na swojem Ja, albo na szczególnej jakiejś indywidualności, która uwolniła się
od wszelkich względów.

<<Poprzednia 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | 136 | 137 | 138 | 139 | 140 | 141 | 142 | 143 | 144 | 145 | 146 | 147 | 148 Nastepna>>